What happens in your brain when you practice prayer and meditation
Al famoso escritor británico C.S. Lewis, conocido por crear el universo literario de Narnia, se le atribuye una cita que resume lo que significa la oración para muchos.
The famous British writer C.S. Lewis, renowned for creating the literary universe of Narnia, is attributed with a quote that encapsulates what prayer means to many.
"Rezo porque no puedo ayudarme a mí mismo. Rezo porque estoy indefenso. Rezo porque la necesidad fluye fuera de mí todo el tiempo, despertando y durmiendo. Eso no cambia a Dios. Me cambia a mí", dijo el dijo el autor once.
"I pray because I can't help myself. I pray because I'm helpless. I pray because the need flows out of me all the time, waking up and sleeping. It doesn't change God. It changes me," the author eleven said.
Hilary, oyente del programa científico de la BBC Crowdscience, siente algo similar cuando reza, ya sea sentada en un tronco o dando un paseo: "Cuando rezo, siento una conexión con Dios, pero la oración varía mucho. Puede suceder en el un momento de calma, puede ser sin palabras o puede ser una oración grupal en la iglesia".
Hilary, a listener of the BBC's science program Crowdscience, feels something similar when she prays, whether sitting on a log or taking a walk: "When I pray, I feel a connection with God, but prayer varies greatly. It can happen in the calm of a moment, can be wordless, or can be a group prayer in church."
Sin embargo, recientemente, cuando se sienta a orar, le viene a la mente una pregunta: "¿Cómo afecta la oración al cerebro y al bienestar mental?"
Recently, however, when she sits down to pray, a question comes to mind: "How does prayer affect the brain and mental well-being?"
El equipo de Crowdscience se propuso consultar a expertos para comprender qué sucede en el cerebro de las personas que rezan y si este mecanismo está necesariamente vinculado a creencias religiosas o también podría estar presente en quienes meditan o llevan una vida creativa.
The Crowdscience team set out to consult experts to understand what happens in the brains of people who pray and whether this mechanism is necessarily linked to religious beliefs or could also be present in those who meditate or lead a creative life.
El neurocientífico Andrew Newberg, director de investigación del Instituto Marcus de Medicina Integrativa de la Universidad Thomas Jefferson, ha estudiado los efectos de la oración y otras prácticas religiosas en el bienestar mental mediante escáneres cerebrales.
Neuroscientist Andrew Newberg, Director of Research at the Marcus Institute of Integrative Medicine at Thomas Jefferson University, has studied the effects of prayer and other religious practices on mental well-being using brain scans.
"Durante la oración, un método común es repetir una y otra vez una oración específica como parte de la práctica. Cuando esto sucede, una de las áreas del cerebro que se ilumina es el lóbulo frontal", explicó el experto a la BBC.
"During prayer, one common method is repeating a specific prayer over and over as part of the practice. When this happens, one of the areas of the brain that lights up is the frontal lobe," explained the expert to the BBC.
Esto no es sorprendente, ya que el lóbulo frontal tiende a activarse cuando nos concentramos profundamente en una actividad. Lo que sorprende a Newberg es lo que ocurre durante lo que la gente siente como una "oración profunda".
This isn't surprising, as the frontal lobe tends to activate when we deeply concentrate on an activity. What surprises Newberg is what occurs during what people feel like "deep prayer."
"Cuando una persona siente que la oración casi se está apoderando de ella, por así decirlo, la actividad en el lóbulo frontal en realidad disminuye. Esto sucede cuando las personas informan que sienten que no son ellos quienes generan la experiencia, sino que es una experiencia externa que sucede. para ellos", dijo el investigador.
"When a person feels that prayer is almost taking over them, so to speak, the activity in the frontal lobe actually decreases. This happens when individuals report feeling that they aren't the ones generating the experience, but that it's an external experience happening to them," the researcher said.
Los hallazgos de Newberg sugieren que la oración profunda también reduce la actividad en el lóbulo parietal hacia la parte posterior del cerebro. Esta área recibe información sensorial del cuerpo y crea nuestro sentido espacial.
Newberg's findings suggest that deep prayer also reduces activity in the parietal lobe toward the rear of the brain. This area receives sensory information from the body and creates our spatial sense.
"Una reducción de la actividad en el lóbulo parietal puede explicar los sentimientos de trascendencia que reportan quienes rezan profundamente: a medida que disminuye la actividad en esta área, perdemos el sentido del yo individual y experimentamos un sentido de unidad, de conexión", explicó Newberg.
"A reduction in activity in the parietal lobe may explain the feelings of transcendence reported by those who pray deeply: as activity in this area decreases, we lose the sense of individual self and experience a sense of unity, of connection," Newberg explained.
Para muchos, la oración los hace sentir parte de algo más grande que ellos mismos, similar a las experiencias de quienes meditan. Tessa Watt, experta en prácticas de meditación y atención plena, cree que se pueden lograr efectos similares a través de la atención plena, calmando la respuesta de lucha o huida del cuerpo y activando el sistema nervioso parasimpático.
For many, prayer makes them feel part of something greater than themselves, similar to the experiences of those who meditate. Tessa Watt, an expert in meditation and mindfulness practices, believes similar effects can be achieved through mindfulness, calming the body's fight-or-flight response and activating the parasympathetic nervous system.
Blake Victor Kent, sociólogo del Westmont College, sugiere que la relación de uno con Dios puede reflejar sus relaciones con los cuidadores y otras personas que lo rodean. Esta teoría del apego en psicología propone que las relaciones tempranas dan forma a las relaciones adultas y pueden influir en la forma en que uno se relaciona con Dios.
Blake Victor Kent, a sociologist at Westmont College, suggests that one's relationship with God may mirror their relationships with caregivers and others around them. This attachment theory in psychology proposes that early relationships shape adult relationships and may influence how one relates to God.
En última instancia, ya sea a través de la oración, la meditación o la creatividad, estas prácticas pueden conducir a experiencias espirituales profundas que afectan la función cerebral y el bienestar emocional.
Ultimately, whether through prayer, meditation, or creativity, these practices can lead to profound spiritual experiences that affect brain function and emotional well-being.
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